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关于我

我,70后,中学高级教师,江苏省优秀青年教师、省特级教师后备,省教海探航杰出水手,无锡市名教师、无锡市优秀教育工作者、无锡市行知式青年教师,江苏省教育学会小学数学专业委员会会员、历任江苏省江阴市华士实验小学教导主任、校长办公室主任,新桥小学副校长,江阴市教育学会小学数学专业委员会副秘书长、江阴市小学数学中心组成员。三次获江苏省教海探航征文一等奖,三次获得省杏坛杯征文一等奖,连云港市中小学青年教师教学基本功大赛一等奖,有近200篇文章在《人民教育》《教学与管理》等核心期刊或主流期刊发表。

 
 

(转)教育:要关照儿童的现实生活  

2010-12-22 21:05:42|  分类: 教育视野 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  ●让教育回归生活世界,并不是让教育回到原初的日常生活中、让社会取代学校、让生活代替教育。

    ●让教育回归生活世界,是要打破学校的封闭性,使学校教育成为一种有意义的生活。

    ●让教育回归生活世界,是要让学校教育改变知识的传授方式,使知识教育充满生命的活力。

教育:要关照儿童的现实生活

●     华中师范大学 岳  伟

 

  教育对儿童现实生活的遗忘

    为了更好地促进人的发展和完善,教育必须从人出发。教育对象是活生生、现实的、具体的人。因此,从人出发。实质上就是从人的现实生活出发。

    关照人,也就是关照人的现实生活。然而,在功利主义教育价值观的指引下,现实的学校教育却忽视了儿童的现实生活。在很多教师和家长眼里,儿童的生活不重要。它只是成人生活的预备。为了更好地准备未来的生活。儿童必须牺牲现实生活的快乐,必须忍受当下的痛苦。因为,只有“吃得苦中苦”,才能成为“人上人”。于是。现实的学校教育。从幼儿园到小学、中学乃至大学。从每一周到每一天乃至每一堂课,儿童都在为一个遥远的未来准备着。这种重未来轻现实的功利主义教育把丰富多彩的社会生活和独具特色的儿童文化堵截于学校的高墙之外,使儿童远离了快乐和幸福。

    儿童有自己的个人知识和精神世界,有自己的向往和追求,用成人的方式和标准来要求儿童,只会阻碍儿童的发展,压抑儿童的个性,泯灭儿童的创造性。对此,卢梭很早就告诫世人:“大自然希望儿童在成人以前就像儿童的样子……如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂,我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”

    要知道,儿童不是动物,也不是机器,他们不甘于被压抑和束缚,他们会用自己特有的方式进行抗争,如旷课、逃学、不完成作业、与教师对抗等。到那时,学校就会由精神的乐园变成心灵的桎梏之地。

  关照儿童生活世界的教育意蕴

    面对教育的危机,人们发出了回归生活世界的强烈呼声。然而,有学者对此却提出了质疑,认为教育回归生活世界不仅是一种华而不实的表达,更是一个容易引起思维混乱与实践迷失的口号或理念。因为生活世界是一个充满缺陷的世界,而教育世界是一个具有系统性、计划性、抽象性和超前性的科学世界①。

    对于这种论断,笔者是不赞同的。不可否认,教育与生活、教育世界与生活世界存在差别,但两者绝不是彼此孤立、相互割裂、毫无关联的实体。另外,回归生活世界话语所表达的意思并不是质疑者所理解的那样:让教育回到原初的日常生活中,让社会取代学校,让生活代替教育。事实上,回归生活世界所表达的是一种关照儿童的人文精神和理念。教育回归儿童生活世界的目的是让儿童从各科束缚、压抑、控制和奴役中解放出来,让他们体验到儿童本应有的快乐和幸福,过一种儿童所特有的生活。具体地说,关照儿童的现实生活或回归儿童的生活世界具有以下几个方面的精神意蕴:

    (一)关照儿童的现实生活,并不是要削弱成人的地位,而是要求学校重新确立童年的意义。

    美国教育家布鲁纳曾说过,为了儿童去牺牲成人或为了成人去牺牲儿童,其错误是相同的。事实上,关照儿童并不是,要牺牲成人,而是要求我们重新审视儿童期的价值,重新确立童年的意义。

    儿童期是个体生命周期的开始,它不依赖于是否被人们发现和承认而客观存在;与成年期一样,儿童期具有独立存在的价值。在漫长的人类社会历史中,“儿童”的概念长时间地被埋没在漫无边际的黑暗中。经过文艺复兴和思想启蒙运动的洗礼,人们才逐渐发现了“儿童”。但是在现代社会,随着工具理性的膨胀,“儿童”的概念又被功利主义的浪涛所淹没。在很多成人眼里,儿童期就是为成年期作准备的,儿童就是一个小大人,与成人并没有本质的区别。

    忽视了儿童与成人的差异,也就忽视了儿童所独有的生活方式和精神需要。用成人的标准来剪切儿童的生活。就是这一错误的体现。为纠正这一错误,学校教育需要关照儿童的现实生活。

    儿童有着自己丰富多彩的生活世界,有着自己喜怒哀乐的生活体验,这种体验对他们的成长是不可或缺的。一个人如果没有童年生活是可怕的,其命运注定也是悲哀的。现实社会生活中,那些炮制出来的天才儿童的命运已经不止一次证明,人不能缺少童年生活。

    儿童是天生的哲学家,他们不仅喜欢思考如时间、空间、生命、死亡、是非、善恶、美丑等重大哲学问题,而且对这些问题的回答也常常令成人感到惊叹。因此,儿童的世界并不是一个无知荒谬的世界,而是一个自然纯真且又充满创造和智慧的世界。关照儿童生活不仅可以促进儿童发展和幸福,还可以给成人以思想和智慧的启迪。

    (二)关照儿童现实生活,并不否定未来生活的价值,而是要求学校教育从现实出发,使人的生活更美好。

    现实和未来哪个重要?对此。成人毫不犹豫地选择了后者。这种选择给儿童的身心造成了极大的创伤。例如,很多教师和家长为了让儿童以后能过上一种幸福的生活。强迫儿童把所有时间都用在学习上。各种名义的补习班、竞赛班让儿童不堪重负,儿童的受教育过程就成了一种痛苦的过程。

    很多成人对儿童的痛苦不以为然,因为他们相信“苦尽甘来”。然而,心理学家弗兰克尔说,“苦尽甘来”只是一个美丽的谎言。弗兰克尔甚至认为,正在经历痛苦的人相信,未来的任何幸福都无法弥补他们现时所经受的痛苦。相同道理,我们希望用未来的幸福来抵消学生在学校里所忍受的痛苦,也是一件不可能的事情。“现在”是神圣的境界,它包含过去又孕育未来。因此,学校教育要从儿童的现实出发,关照儿童现实处境。只有享受到了现实生活的快乐,人们才有能力创造和享受未来的幸福生活。

    (三)关照儿童现实生活。并不是要求用生活代替教育,而是要求打破学校的封闭性,使学校教育成为一种有意义的生活。

    有人认为,生活世界是一个充满矛盾和冲突的世界,而学校教育则是一种有目的、有计划、有系统、有组织的活动。因此,教育不能回归到原初的日常生活中。

    为什么会出现这种论调?说到底是源于对回归生活世界精神的错误理解。教育回归生活世界,并不是要取消学校,也不是让生活代替教育,而是要打破学校的封闭性,使学校教育成为一种有意义的生活。

    诚然。学校的产生是人类文明进步的表现,然而在现代社会,学校在促进社会发展进步的同时,也产生了阻碍甚至压抑儿童个性发展的负面效应。一个最根本的原因就是学校教育愈来愈远离了社会的现实生活,愈来愈脱离了儿童的生活世界。一直以来,人们始终坚信:“学校以‘围墙’象征性地为教育活动圈出一片相对纯净、安全、和谐的生活、学习场所,从而保证了他们尽可能少地遭遇日常生活世界的种种不良影响。”②

    实践证明,这不过是人们的一厢情愿。首先,儿童不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受远远地丢在校门之外,怀着纯而又纯的学习愿望来到学校。其次,学校是社会的一个组成部分,我们不可能把学校和社会人为地割裂开来。因此,与其故步自封,不如主动敞开大门。从社会现实生活中汲取有益的教育资源。在温室里,我们栽不出能够抵御寒冬的花朵;在鸟笼里。我们养不出能够展翅高飞的雄鹰。只有直面现实生活,学校教育才能够保持生机与活力。学校教育所培养的人才能够经受得住惊涛骇浪的洗礼。

    (四)关照儿童现实生活。并不是取消科学知识的传授,而是要求学校教育改变知识的传授方式。使知识教育充满生命的活力。

    关照儿童的现实生活,尊重儿童的兴趣和需要,并不意味着要取消知识教育,而是要改变知识的单向传递和灌输方式,让知识教育尊重现实生活,尊重儿童的个人知识和经验。只有如此,知识教育才能充满生机与活力,知识才能转化成智慧。现实的知识教育之所以屡遭诟病,其原因就在于知识教育远离了儿童的生活经验,脱离了现实生活实际。这就像后现代课程家多尔所批评的那样:“理解所有关于太阳的知识。所有关于空气的知识和所有关于地球旋转的知识,但却看不到日落的光辉。”多尔所批评的教育场景在我们的课程教学中随处可见。下面,我们来看一个课堂教学实例:

    金秋,在一节观摩课上,年轻女教师与初一学生一起学习《秋魂》(人教社,初中语文第一册)。教师播放的多媒体背景音乐是克莱德曼的《秋日私语》,大屏幕上连续播放着秋天沉静的大树、高远的天空、斑斓的树叶、饱满的果实,萧瑟的秋风等画面。

    教师将这节课处理为朗读课,教师读“秋实”,再分角色朗读“秋色”与“秋味”——“谷子”是一个平静的男声;“棉花”是一个温柔的女声。接着,全班男生朗读“秋风”。男孩子克制着速度,清亮的童声与沙哑的变声混成一种杂乱的单纯。然后,全班女生朗读“秋叶”,女孩子热情舒展的声音、娴静羞涩的声音、心不在焉的声音混在一起,称颂着秋叶。课堂中还有其他声音。扮演沉稳的“秋土”和宽厚的“秋景”……③

从表面上看,这是一节与生活联系得非常密切的语文课。在这节课上,学生通过多媒体既听到了秋天的“声音”。也看到了秋天的“风景”,同时又对秋天的各种角色进行了扮演。然而,这看似与生活联系j乍常紧密的课堂,实质上却是对现实生活世界的遗忘。关照现实生活的教育不能仅停留于形式,它实质上是要求教育要尊重现实生活实际,尊重儿童的个人知识和经验。只有如此,知识教育才能充满生机与活力,知识才能转化成智慧。

关照儿童生活的具体方式

    在教育理论中,尽管“以人为本”、“关爱生命”的呼声不绝于耳。但现实中压抑儿童个性、摧残儿童生命的事件却层出不穷。为了防止关照儿童现实生活的教育观念流于形式。教育工作者应该做好以下几个方面的工作:

    (一)树立正确的儿童观。关照儿童现实生活,一个重要的前提就是成人要接受儿童存在的事实,并尽可能地做到把儿童当作儿童来看待。把儿童当作儿童,一方面要求我们克服用成人的眼光打蹙儿童的传统错误;另一方面要求我们要消除用物化的方式来对待儿童的现代弊病。儿童有自己的独立人格和精神世界,有自己的梦想和追求,有自己的快乐和痛苦,他们是现实的、具体的、完整的生命个体。教育工作者对此要铭记在心。

    (二)以宽容的心态看待儿童的游戏。游戏是儿童的主要生活方式,因此关照,儿童的现实生活,不可避免地就要关照儿童的游戏。然而长期以来,在功利主义思维的支配下,人们对儿童的游戏存在着一种错误的认识,认为儿童的游戏是一种无意义的玩耍。一种时问的消耗和精力的浪费。有的游戏甚至被看作是一种捣乱和破坏。游戏者因此会遭受责骂和体罚。例如有的家长看到孩子把家里的闹钟拆得七零八落而大发雷霆,有的家长看到孩子用崭新的玩具火车与同伴交换~根跳绳而怒气冲天……诸如此类的事件我们并不陌生。

    于是,如何看待儿童的游戏成为需要我们深思的问题。幼儿教育家陈鹤琴曾指出。游戏是儿童的工作,游戏是儿童的生命。这种观点值得我们很好地学习和借鉴。既然游戏是儿童的生存和发展方式。成人就需要以宽容的心态来对待,儿童的游戏,要让儿童在游戏中享受自由、展现创造性。

    (三)让儿童在生活中学会与他人相处。学校教育不仅要传授,儿童系统的科学文化知识,还要让儿童学会生活、学会做事、学会与他人共处。在现代社会,个体主体性的膨胀,既加剧了生态危机,也导致了人际关系的紧张。人与人之间的冷漠、隔阂、仇视、敌对正像瘟疫一样迅速蔓延。这种现象不仅存在于成人世界,也存在于儿童世界。同时,随着独生子女的增多。这种现象越来越严重。

    因此。学校教育应该让儿童学会理解、学会宽容、学会与他人共处。《学会生存》一书曾告诫我们,“学生不能与生活脱节:儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里。儿童像一个脱离现实的傀儡一样,从事学习;而在另一个世界里,他通过某种违背教育的活动获得自我满足”。所以,为了让儿童学会生活,学会与他人交往,学校要打开校f1,让儿童参与社会生活,在社会实践锻炼中,积累知识,增长经验。

    (四)加强教育实践的体验、探究环节。通过生活对学生进行教育,除了把学生带入社会。带人大自然之外。我们还可以在课堂教学中创设生活情境。通过实物演示、音乐渲染、艺术表演、语言描绘等手段。让学生获得关于生活的情感体验。从而加深对人生和世界的理解与体悟。

    在这方面,比较成功的是情境教学。这种教育模式在我国中小学的教育实践中已经取得了令人瞩目的成绩,有专家对此评价说:“它给儿童的不仅仅是生动活泼新鲜的知识。而且是一个健康的丰富的精神世界,它成功地解决了长期以来素质结构中认知与情感、意识与无意识、逻辑思维与形象思维以及真、善、美之间的不协调、不平衡。”在笔者看来,情境教学之所以成功,关键就在于它加强了教育实践的体验和探究环节。以体验和探究为核心的情境教学。消融了主体与客体、现象与本质、精神与物质、个体与社会的二元对立,凸显了个体存在的价值,让学生切切实实地感受到了自我理智的力量、情感的满足和意志的自由。

 

注  释:

①     ②参见伍正翔、柳海民:《论“教育固归生活世界”的谬误》,《教育理论与实践2007年第lO期。 

③  参见刘云杉:《真的声音是如何消失的》,《教育参考》,2002年第5期。

    (本文系华中师范大学“丹桂计划”资助课题的阶段性研究成果)

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